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八字秘术版梁湘润<梁湘润八字大全集>四柱八字视频72小时国语发音38集湘润先生，海峡两岸公认的命理学泰斗、宗师。xa0xa0曾数度担任台湾地区星相协会理事长，现任中华星相易理交流协会理事长、中华民国宗教弘法协会理事长，由现台湾地区所谓“内政部”部长江宜桦先生颁发证书。梁老师祖籍广东中山。1930年生于上海闸北，后搬迁至同孚路，今石门一路“大中里”162号，居住了十二年，1949年到台湾。xa0xa0xa0曾经就读于上海“志毅小学”、基督教会的“怀恩中学”及“同德中学”。十七岁时，结识上海“大法轮书局”陈海量居士，并通过该书局负责人陈无我创办的《觉有情》月刊，进入佛教界，师从一代高僧能海法师（1886—1967，原中国佛教协会副会长）。出家期间常去上海“法藏讲寺”（上海吉安路271号）修行。十九岁时，担任上海佛教青年会第一任总干事，当时该会拥有佛教界会员千余人。并担任《觉讯月刊》发行人。与上海的著名寺院，如静安寺、玉佛寺、龙华寺、法藏寺（现法藏讲寺）住持来往甚多。xa0xa0由于梁先生在佛学领域的渊源和造诣，他先后与众多佛教界知名人士成为好朋友。如原中国佛教会理事长，台湾南海禅寺开山宗长白圣法师（1904---1989）、台北华严莲社智光法（1889---1963）；凤山莲社的创始人煮云法师，及佛光山的创始人星云法师等等。并在台湾出任《现代大藏经》（二十卷）总编审。近年来又出版了《西藏密教史》、《曼荼罗坛城唐卡探原》、《薄伽梵奥义书》等介绍佛学的著作。xa0xa0六十年前，梁湘润先生就接触到易经，阴阳五行等中国传统文化的精髓，并着手对“五术”（山、医、命、卜、相）的研究，从未间断。他认为佛学文化和“五术”文化存在着内在的、深刻的关联。他认为从哲学概念上看，人是宇宙的一个“单元”，而人“作为宇宙单元之体、相、用”，是可以用“五术”来进行解读、预测的。xa0xa0因此，在研究佛学的同时，他投入大量精力收集“五术”古籍，并加以诠释，撰写了一批基础忄生、理论忄生著作，如《神农大幽五行（内经素问）》、《五行大义今注》、《禄命五行密码》、《大衍易数索隐》、《穷通宝鉴栏江网》《滴天髓、子平真诠今注》、《术略本纪》等等。在注重“五术”文化理论研究的同时，梁先生走访了大量深藏于民间有真才实学，富有实战经验的“江湖”高人，虚心向他们求教，收集到不少私房“秘籍抄本”，进行研究，去伪存真，并无私地公布于世，撰写了大量有关命理学、风水学的著作。如《命学大辞渊》、《子平母法总则》、《细批终身详解》、《子平母法大流年判例》、《金不换大运详解》、《余氏用神辞渊》、《沈氏用神例解》、《四角方阵刑冲会合透解》、《星相法卷》（第一、二、三、四、五册）、《子平基础概要》、《子平教材讲义》（第一、二级次）、《神煞探源》、《女命详解》、《八字实务精选》、《用神喜忌大辞典》、《流年法典》（秘抄教材）、、《阳宅辞典》、《阳宅实务透解》、《紫白飞宫三元阳宅》、《铁板神数释疑》、《奇门遁甲概论》、《紫微斗数四系大辞渊总表解》、《星盘法流星诀》、《鬼谷子智略今注》、《相学辞渊》、《全流甲子万年历》等。xa0xa0他的著作，理论和实践相结合，系统忄生强、条理清晰，极具实用忄生。无论是数量和质量，至今无人可以企及。xa0xa0xa0他的著作多少年来，一直被奉为“五术界”的经典著作，一版再版。如《子平母法大流年判例》一书，再版达9次之多！xa0xa0梁湘润先生先后担任：台湾星相学会“命理研究委员会”主任委员、“星相文化委员会”主任委员，兼任四任理事长，名誉理事长、《中华星相月刊》发行人、受聘出任台湾“道教学院”和台湾东海大学等机构的教授；并创办了专门出版五术专业著作的“行卯出版社”，担任社长。梁湘润先生完全不同于仅对易学五术理论高谈阔论“书房派”人士，他认为“治易，不能不先明象、数”，即“易经”“五术”理论，如果不与“实战”相结合，就失去意义。中国传统文化，包括易经文化，只有能够与今天的社会需要挂上钩，为今人所用，才有价值，否则只是一种“标签”或“摆设”。在理论传播方面，梁先生做到“完全公开”“毫无保留”；但在实践方面，他严格遵循“五术界”的职业道德，对自己的“实战”经历，服务过的对象，绝口不谈。目前见诸于公开文字的，仅有二处，而且都是他人写的。xa0xa0一为澳门白马行医院（即后澳门葡萄牙总领事馆）勘察风水。陈希言先生在《澳门记》一书中称：“神州堪舆（编者注：风水）巨匠、喷鼻山脊湘润(自号梵衲，编写有《堪舆辞书》、《古今星相见闻录》、《铁板神数解释疑问》等二十多部册本，并编审《现代大藏经》，为堪舆界耆宿)。曾莅澳门勘测「白马行病院大楼」（原文注。梁湘润评价此大楼堪舆位置甚佳，是「水坑遗珠」局，市山正脉中落，山川摆布环抱，晒台见逶迤，筑台于三台穴上，气蹙于前，后宫仰瓦，明唐紧巧，真是吉地庙堂。）听说昔时是澳葡某势力熏天的师爷执意将梁湘润请来看看「白马行病院」新大楼堪舆的，梁梵衲居士的这番评价，澳葡一直铭刻，以是对于这幢大楼不弃不离。然后，先是用作葡国东方基金会会所，后又用作至关于「澳葡央行」的澳门钱币暨汇付监理署总部澳门热带前夜，澳葡底定将此改作「总领事馆」──以求在「水坑遗珠」堪舆风水宝地永驻，以佑澳葡永亨隆。”xa0xa0二是为香港影视业巨子向华胜先生算命。向华胜先生曾经于1996年，以《湘润老师、命理、我》为标题，为梁先生《子平母法大流年判例》一书作序。向在序中称梁老师“谦谦君子，不求名利，孜孜于禄命法之研究数十年，著作凡二百部，道德文章，我深感敬佩。1984年，我财务与生活均遭重大困扰，心情恶劣，与老师相聚于尖沙嘴翠亨邸茶寮，老师谓是年流年一我大运天地双合，吉兆必应于辰戌丑未月，与当时仅一月之距。我虽笃信命理，实亦觉疑幻似真。果然踏入该月，即屡有奇达。是年创立永盛电影公司，数年间网罗港台大部分红星，出品屡破亚洲纪录。八字命理，岂可不信？”并说“湘润老师于我谆谆善诱，耳提面命，即悟出一道理，命虽不可改，运乃可争取。”“火烧一尺是火，火烧一丈也是火”，“如何趋吉避凶，顺天应人，乃存乎一心，人生奋斗仍有其积极之意义。”数十年来，梁湘润先生以自己的杰出造诣和成就，毫无争议地成为海峡两岸和港澳地区，乃至全球华人界，在“五术”界公认的泰斗，一代宗师。2010年，梁湘润先生以八十高龄，出任“中华星相易理交流协会”和台湾“宗教弘法协会理事长”。他的想法是：“台湾的五术界，经历了扰扰攘攘的一个甲子（六十年），是该做一番学术沉淀及定位的工作了。”xa0老师以“为后世回馈一生之心得”，让命理学“薪火相传”为使命，著书立说，传授学生。他的学生在台湾、港澳地区众多，可谓桃李满天下。xa0xa0xa0六十年前，上海和香港命理界的领军人物韦千里先生（民国著名命理学家，曾经为宋美龄算过命），虽然长梁先生二十岁，但仍奉梁先生为老师，向他请教。xa0xa0现在，台湾五术界卓有成就的中生代领军人物钟义明先生，也奉梁先生为老师。xa0xa0xa0梁老师一生倾注于佛学和“五术”，淡泊名利，生活极为俭朴，至今仍然住在台北市一幢老旧公寓房中，家中的装修家具，仍是上个世纪五、六十年代的式样。虽然已经八二高龄，所有手稿，均一如既往，不假他人，自己一一手写。办公场所，也仅以凡张课桌拼起。他的学生中不乏大贾官员，不少人提出要为他改善条件，均被他婉拒。xa0xa0《中国命理学史论》，2008年由上海人民出版社出版，是目前唯一研究“五术”中“命理学”的权威著作。xa0xa0xa0xa0xa0xa0其作者陆致极先生，上海复旦大学中文系硕士，美国伊利诺大学博士。为撰写《中国命理学史论》一书，他基本阅遍中国古今命理学的著作，在深入研究梁先生的生平和著作后，他得出如下结论：xa0xa0xa0xa0“由于中国大陆自50年代起，算命被看作是一种骗人的迷信活动，属于被取消的对象，较有系统的研究自然就销声匿迹了。因此，有关命理学的探讨，只能是在台湾、香港以及海外华人地区展开。显然，台湾命理学家对这一时期的研究，是起着主导作用的，其代表人物有梁湘润、钟义明等。”xa0xa0xa0梁湘润先生“深入挖掘并细心整理出早期子平术的对应规则，称之为‘子平母法’，这是梁先生对传统命理学经典研究的重要贡献。”

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